وب سایت آزمایشی بچه پرستوهای شهید

مطالعه مردمان درست.مردمان دروغ.ادبیات تخصصی دفاع مقدس هرگونه کپی برداری فقط باذکرمنبع بلامانع می باشد.

حضرت زینب(س)روان پرستاراسطوره ای

درمطالعات روانشناسی مدیریت و.خداوندباخلق خانواده اسطوره ای وباخلق اساطیری

بزرگ وجاویددرهردوعالم امکان(جهان مادی واخرت)شخصیتهایی راخلق میکند.

که بشرراهیچ راه گریزی برای ادامه زیستن ومعنادهی به عقیده

برجای نمی گذارد.درتاریخ اسلامی شخص اگربخواهدبرباورو

عقیده تکیه کند قران واگربخواهدبروظیفه مداری(ولایت مداری)

حرکت کندپیامبر(ص)اگربخواهدسمبل صبرپیشه کندعلی(ع)

واگربخواهدسمبل حلم پیشه کندحسن(ع).واگربخواهدسمبل زیبایی

(زیبایی روح ومعنویت وعفاف)رالبیک گویدفاطمه(س)واگربخواهد

ازسمبل پرستاری پیروی کندزینب(س)این زیباترین شکیب.بزرگ

پرستارهمیشه جاویدجهادوعقیده.درواقع خلق اهلبیت بزرگترین

جلوه روانشناسی مدیریت خداوندتبارک وتعالی است که نوع ادمی

باتکیه برهرکدام یک ازاین بزرگان می تواندبه کمال ورستگاری

نایل اید.

اسطوره سازی.اسطوره ستایی یااسطوره یابی

هدف ازاسطوره شناسی اسلامی ازجمله زینب(س)وسایراساطیر

بزرگ اسلامی به معنای اسطوره سازی واسطوره ستایی نیست

بلکه هدف ازاسطوره یابی است که ذهن بشرامروزی رابه ان

بزرگان نزدیک کنیم.

نگارندگان براین عقیده اندکه اسطوره های موردمطالعه.انسان های

فرارونده ای بوده اندکه زبان ناطق قران اند وقران اندیشه محض

انهاست واین مهم تلاشی است درجهت نزدیک سازی ادراک

ادمی به نمادعینی زبان قران که درشخصیت های انسانی تبلوریلفته است

وقطعااین معجزه بزرگ الهی .موهبتی است ازخداوندتبارک و

تعالی برای هدایت انسانها.

اهداف:

1-برسی زینب(س)بعنوان بزرگترین اسطوره روان پرستاری

2-برسی روان پرستاری زینب(س)دردوران قبل.حین وپس

ازقیام عاشورایی

همانجاکه خداونددرسوره اسراءآیه85فرمودند(وبه شماازدانش جزاندکی داده نشده است

پرداختن به انسانهای فرارونده.انسانهای فاتح زمان خودوانسانهای فاتح تاثیرگذارهمه

نسلهاوهمه عصرهاهمچون اهل بیت نه دروسع نویسنده است ونه دروسع زمانهای

کوتاه بلکه مادراین نوشتارفقط حکم جرقه داریم.برای شروع ادراک وسیعترازاهل بیت

که به تلاش بی وقفه شمابستگی دارد.

پرستاری چیست وباحضرت زینب چگونه مرتبط می شود؟

پرستاری را درتعریف کلاسیک فرایندی می دانندازدرک وبرداشت دقیق ومشاهدات درست

فکرکردن جدی وتجزیه وتحلیل موقعیتها که پرستار رادر رویایی باکسی که خواهان چنین

خدمتی است رهنون می کند(برگن ودیگران)

اماپرستاری درتعریف عامیانه عبارتست ازحسن توجه وهمدلی بابیماران.جهت التیام بخشیدن

به زخمهاودردها.آلام ورنجها.این تعریف عامیانه ذهن مارا رهنمون میکند .بسوی التیام بخشی

به رنجها وزخمهادر دوران زخم خوردگی یعنی فردی یابیماری دراثرمشکلی بی درنگ نیازبه

مرحم ودرمان دارد.دقیقاهمان کاری که حضرت زینب درمیدان جنگ عاشوراپرستاری زنان و

کودکان وزخمی شدگان رابه عهده داشته است.به کودکان دلداری میدهد.به زنان معنامی بخشد

وبه دلاوران خودموضع گیری تقابلی که بادشمن به خرج میدهداعتمادواطمینان حاصل می کند

این نقش افرینی انقدر زیبا.قوی ومصمم اجرامیشودکه دشمن شیوه های مبارزاتی او را کمتر

ازحسین نمیداند وگروه  گروه مهاجم برای ازبین بردن زینب وهمراهان به خیمه ها حمله

می برنداین بارزترین منطق نفی گفتگو.برای حمله خیمه هاست.زیرا درجنگهای انزمان

حمله به خیمه هابرای غارت وتسخیر اموال انجام میشد درحالی که درانزمان برهمگان

مسجل بود که درآن خیمه ها یادگاران زهرا(س)بودند.صندوقچه های عجب وحیا.نه طلا

وجواهرات اما اهمیت پرستاری زینب زمانی بارزترمیگرددکه زینب مصداق بارزهمان

تعاریف پرستاری (درک پرستارازوقایع بحرانی .ترغیب پرستاربه بحران زده ها برای ادامه

زندگی وبرای ابراز احساسات .داشتن تنفروانزجار ازبیماری بیمار.خواه این بیماری

ایدز باشد.یزیدباشد.یا سیاستهای خصمانه عهدماوحس اعتمادواطمینان به مراقبت

شونده ها.حس اعتمادبه بحران زده ها .تحمل احساسات دردناک که جزاهل بیت

هیچ کس دیگری قادربه تحمل آن نبودندومهارتهای هدایت کننده .یعنی همه مصادیق

فوق درسه سطح قبل از رزم وحین رزم وپس از رزم بوده است.

زینب(س)در دوران حمایت خودبهترین پرستاربرای پهلوی شکسته مادرش فاطمه (س)

بوده است بهترین پرستاربرای فرق شکسته پدرش(ع)بوده است .بهترین پرستاربرای برادر

مسمومش حسن(ع)بوده است.وبهترین پرستاربرای حسین وعاشورائیان بوده است وزینب

(س)درتمام لحظات امام خود؛ترغیب بخش اونه به لحاظ ا رائه طریق،بلکه به لحاظ تاییدیک

پیرو محض،یک مطیع مخلص ویک حامی نجیب قبل از رزم،درکنار امامش می ماند،دربلایا

ومصیبتهای حسین شریک میشود،ونقش یک آماده سازنیروها رابرای دوران امادگی رزم

محیا می سازدوتوصیفات رزم آن برکسی پوشیده نیست که ما از؛ان می گذرانیم

واما نقش روان پرستاری زینب برای لحظات پس از،رزم حسین چگونه بود؟شایدجمله زیر را

به دفعات شنیده اید انهائیکه رفتندکارحسینی کردندوانهائیکه ماندند؛بایدکار زینبی کنند وگرنه

یزیدی اند.

اگرمابه دقت قیام حسین رامطالعه نماییم .خواهیم دید که شهادت حسین اجرای همه رسالتش

نبوده است وهمین مسئولیت مارادرقبال حفظ نظام ؛سنگین ترمیکند.اگردورانی رابه جهاد

پرداختیم کارحسینی کردیم اما اکنون باید کار زینبی کنیم که مراتب ازشهادت حسینی مشکل

تراست .امروز تمام علمای علم روانشناسی براین مسئله متفق القولند که اسیبهای ناشی از

جنگ ؛برای بازماندگان جنگ وحشتناکتراست .زیرابازماندگان جنگ کشته های پنهان جامعه اند

که دیگران به آسیب ها واقف نیستند.

مابه جرات می توانیم ادعا کنیم که شهدای جنگ عاشورا بیش از72تن بوده اند،شهید خردسال فقط حضرت علی اصغر شش ماهه نبوده است،بلکه به جرات میتوان ادعا کرد که حضرت رقیه و حضرت زینب وهمه آنهائیکه مصائب عاشورا رادیده اند شهدای عاشورائی هستند.این عقیده درست وبه جاست اگرکسی پس از1420اندی سال بر این باور ،یعنی بر باور نبوت مداری ودرنهایت ولایت مداری بمیرد،شهیدعاشورا است میدانید که با شهادت حسین بن علی،یزید بن زیاد ودیگردشمنان قهقه سرمیدادند چه بسا به اینکه اگرپرستاری زینب از عقیده حسین نبوده است این قهقه همچنان باقی می ماند با چنین جمله ای خواستم بگویم زینب نه تنها پرستار قبل از رزم وحین رزم که با پرستاری از عقیده درست ،پرستار پس از رزم نیز بوده است .

در کاخ ابن زیاد وقتی خطبه اش را با آن سپاس شروع می کند ؛مصیبتهای که بر ان روا شده است را برای باز ماندگان این گونه معنا می دهد........همه مصیبتهای که در راه خدا دیدیم؛برایم زیبا بود.حسین حق است،چه کشته شود و چه زنده بماند .ودر پس لرزه های عملیاتی نیز بر همین اصل تاکید می کنند.واین یعنی همان پرستاری عقیده که پس از رزم نیز بسیار حائز اهمیت است باید بدانیم که شکل امروز تهاجمات نیز ابتداءشکا رعقیده است،واقعه عاشورا را به خوبی نگاه کنید همین مسئله (شکارعقیده)آنجا هم عملی شده؛ابتدا گفتند که حسین ازدین خارج شده لذا عقاید او، باطل است وسپس اسطوره ها وسمبلهای کذایی ساختند بعد گفتند این سمبل مقدس است وسپس به جنگ باحسین (ع)رفتند،زینب با ارئه شناخت دقیق این مبارزه؛وبا این معنا دهی خاص به این همه بلایاتمامی سدهای یزید و پیروانش را فرو میریزد وبا چنین شیوه پرستاری از ولایت مداری همه شک وتردید آن زمان را رفع شبه میکند وبا این تلاش مقدس او،عقیده باطل لشکر کفر،بعد از ظهرآن روز برای همه تاریخ محکوم ومطرود شده است وبا پرستاری از مکتب حسین توسط زینب،هر روز معانی زیباتری را پیش روی بشر امروزین می گستراند.آنچه در بستر حوادث عاشورا از زینب یک پرستار ویک روان پرستار اسطور ه ای می سازد؛پرستاری از عقیده امروزه بیشتر از هر زمان دیگر به آن نیاز داریم.با قرار گرفتن درکناریادگاران دفاع مقدس وهمسران شهدا جانبازان وآزادگان سرافراز که زینب گونه پرستار یادگاران وآسیب دیدگان دفاع مقدس میباشندکه دراین راستا همه ما نیز می توانیم افتخار زینب گونه را داشته باشیم .

یکبار دیگر یادمان باشد که زینب از اول پرستار اسطور ه ای بوده است لیکن این امر

در عاشورا به تحقیق پیوست وجلو ه ای عینی پیدا کرد برای آنهائیکه آسانتر بخواهند تکامل یابند

اهمیت تاریخی:

نقش آفرینی های زینب از نظر تاریخی بسیار حیاتی و دانستن آن ضرورت  به لحاظ اینکه چنین نقشهایی پس از رزم نیز هوشمند است.امروزه ممکن است پرستاران فراوانی این مسئله را با همان دقت و توجه انجام دهند اما در این راه تا حدی میشود از علم و تکنولوژی وخلاقیت تکاملی نوع بشری یاری گرفت،ولی ایدئواوژی زینب ،نوع نگرش او به قیام وتجزیه وتحلیل بسیار بالای او؛وهمچنین نوع سبکهای تدافعی وتهاجمی به دشمنان در عصری صورت پذیرفت که زنان را همچنان در گوشه وکنار سرزمین عرب زنده بگور می کردند نه دردورانی که اصل فمینیستی یا برابری زن با مرد تئوری برتر زمان باشد به نمونه هایی ازمشکلات آن روز زینب(س)توجه کنید .

1-رویارویی غیر مترقبه با تئوریهای کذب دشمن وبرچسب های ناروا به ائمه اطهار (مانندخاج شدن ازدین )

2-حضور فعالانه در جنگ عاشورا ومشاهد ه شهادت یاران وعزیزان

3-خستگی ناشی ازجنگ وسوءتغذیه تهدید خود ویاران و اطفال

4-تحمل بار عاطفی همراهان اسیب دیده

5-تحمل رفتارهای حقارت آمیز مردم نا آگاه

نتایج:

1-زینب اسطوره ایست که قبل ازخلقتش روان پرستاربوذه ؛ولی در عاشورا عینی شده و به واقعیت پیوست

2-پرستاری زینب از علی (ع)،فاطمه(س)،حسن(ع)؛وحسین(ع)،در دوره حیات خود نمادی از برترین اسطوره روان پرستاران سراسر عالم است؛به خصوص اینکه پرستاری زینب قبل از قیام حسین ونیزدربعد ازظهر عاشورا از عقیده حسین(ع)بهترین نماد روان پرستاری نه به عنوان مشی دهنده حسین بلکه به عنوان تایید کننده این قیام است .